27 Φεβρουαρίου, 2011

Το Ανεπαρκές "Εγώ" και ο Φόβος της Αγάπης

Φόβος της Αγάπης
γράφει ο , M.Sc., Ph.D.
Ψυχολόγος - Ψυχοθεραπευτής


Όλοι μας είμαστε απόγονοι "τεμαχισμένων" ανθρώπων (δηλαδή γονέων που μεγάλωσαν μέσα από μια διαστρεβλωμένη έννοια αγάπης από τους δικούς τους γονείς).

Κυρίως γι’ αυτό τον λόγο, μαθαίνουμε συνήθως ποιοί "είμαστε" μέσα από τον προβληματικό τρόπο που διαπραγματευόμαστε τις σχέσεις μας με τους άλλους μέσα από τις συγκεχυμένες συναισθηματικές μας εκδηλώσεις και συμπεριφορές.

Βιώνουμε δηλαδή τελικά το "Εγώ" μας ως μια "ακατάστατη" και ανώριμη οντότητα που μοιάζει να είναι ατελής, τραυματισμένη και διασπασμένη σε πολλά κομμάτια. Μια οντότητα που δεν είναι σε καμία περίπτωση ικανή να κουμαντάρει με επιτυχία το πλήθος των απαιτήσεων της καθημερινότητας των σχέσεών μας με τους άλλους. Επειδή ακριβώς – και στον βαθμό που - ταυτιζόμαστε μ’ αυτήν την ελλειμματική ψυχική δομή (το "Εγώ"), πολύ συχνά βιώνουμε συναισθήματα κενού, ματαίωσης, απουσίας νοήματος, έντονο ψυχικό πόνο, επίπονες εσωτερικές συγκρούσεις, κι αναποφασιστικότητα.

26 Φεβρουαρίου, 2011

Mandorla

Mandorla
γράφει η


Στο Μονοπάτι μας της Αναζήτησης για την κατανόηση του Σύμπαντος και του Εαυτού, αλλά και κυρίως, των δυνατοτήτων μας ως όντων αυτού του σύμπαντος, σκοντάφτουμε πολλές φορές πάνω σε Σύμβολα που όχι μόνο μας είναι δυσκολονόητα και απρόσιτα, μα συνάμα, ίσως ακριβώς εξ αιτίας των παραπάνω λόγων μας γεμίζουν με δέος και ακόμη περισσότερα ερωτηματικά.

Ορολογίες που παραπέμπουν σε Σύμβολα, σύμβολα που παραπέμπουν σε νοήματα, λέξεις που... έχουν χάσει πια κάθε Νόημα. Ωστόσο η Ουσία είναι πάντα εκεί. Παρούσα, αλλά φευγαλέα κι άπιαστη. Ολοζώντανη και συγχρόνως κρυμμένη.

24 Φεβρουαρίου, 2011

Το "εν δυνάμει" του Είναι

Το "εν δυνάμει" του Είναι


Το παρακάτω κείμενο αποτελεί τον διάλογο μεταξύ εμού και ενός φίλου, πάνω στο βιβλίο του Martin Heidegger "Εισαγωγή στη Μεταφυσική".

- Τι είμαι αν όχι αυτό που φαίνεται; Αυτό που εν δυνάμει υπάρχει και δεν έχει φανερωθεί ακόμη; Αλλά σε ποιό βαθμό μπορεί ακόμα και αυτό, που ίσως θεωρηθεί ως η μέγιστη εκδήλωση του Είναι μου, να θεωρηθεί ως έσχατη; Που σταματάει το "εν δυνάμει" και εκδηλώνεται η ολότητα του Είναι;

- "Τι είμαι αν όχι αυτό που φαίνεται;". Σαν ερώτηση μου θυμίζει φαινομενισμό και naive realism. Το εν δυνάμει είναι πολύ ωραία λέξη γιατί δε σταματάει να υπάρχει. Δεν είσαι εκεί αλλά μπορείς να φτάσεις πέρα. Έχει μια υπόσχεση πάρα πολύ γλυκιά μέσα του.
Η επόμενη ερώτηση μου αρέσει ακόμα περισσότερο γιατί δείχνει ότι το Είναι είναι δυναμικό, δεν έχει μορφή και αλλάζει... άρα τα όριά του μπορούν να ξεμακραίνουν για πάντα. Αυτό για μένα είναι να είσαι άνθρωπος, γι' αυτό και μου αρέσει ο στίχος "swing on the spiral of our divinity and still be a human".

23 Φεβρουαρίου, 2011

Οι Αριθμοί σε σχέση με την Επταπλή Σύνθεση και τους Τρεις Κόσμους

Οι Αριθμοί σε σχέση με την Επταπλή Σύνθεση και τους Τρεις Κόσμους
Οι αριθμοί είναι η ανώτερη έκφραση της Γνώσης.

Πυθαγόρας

Από τη μελέτη των αριθμών είναι δυνατό να ανακαλυφθεί η σύσταση του Κόσμου. Οι αριθμοί θεωρούνται ως σύμβολα που εκφράζουν την ουσία των όντων και των φαινόμενων. Τα όντα δεν είναι μόνο τα φαινόμενα, τα σώματα, η ύλη της οποίας βλέπουμε τις μεταβολές, αλλά και κάτι άλλο που δεν αντιλαμβανόμαστε με τις αισθήσεις μας. Αυτό το κάτι άλλο, χωρίς το οποίο είναι αδύνατο να νοηθούν τα όντα, ο Πυθαγόρας το ονόμασε "Αριθμόν". Όπως οι αριθμοί ανάγονται όλοι στη μονάδα από την οποία προήλθαν, έτσι και τα στοιχεία που εκδηλώνονται μέσω των αριθμών ανάγονται σε μια Πρωταρχική Αρχή. Εκτός λοιπόν από το φυσικό κόσμο το φαινόμενο των Αριθμών, υπάρχει και ο μεταφυσικός κόσμος των Αριθμών.

Οι 7 Συμπαντικοί Νόμοι

Οι 7 Συμπαντικοί Νόμοι
Οι 7 Επτά Παγκόσμιοι Νόμοι ή Επτά 7 Αρχές της Αλήθειας θεμελιώνουν το Αόρατο και Ορατό Σύμπαν μας. Τα πρώτα στοιχεία για αυτούς, έρχονται από το μακρινό Θιβέτ, σε ένα έργο που αποτελεί μνημείο της Εσωτερικής Φιλοσοφικής Παράδοσης, το οποίο λέγεται ότι είχε διασωθεί από την τελευταία και τελική πυρκαγιά της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας. Η ιστορική γνησιότητα αυτού του έργου είχε αμφισβητηθεί, μέχρι που ολοκληρώθηκαν πριν μερικές δεκαετίες, η αποκρυπτογράφηση των αιγυπτιακών ιερογλυφικών, που αποτελούν τα λεγόμενα "Κείμενα των Πυραμίδων".

Το "Κυμβάλειο" είναι από τα πιο διαδεδομένα και γνωστά έργα της Ερμητικής Φιλοσοφίας που η παράδοση αποδίδει στον Ερμή τον Τρισμέγιστο, τον Θεό Θωτ των Αιγυπτίων, κατά τους Νεοπλατωνικούς Φιλοσόφους, Θεό της Σοφίας, των τεχνών, των Γραμμάτων και των Επιστημών. Προστάτης και εμπνευστής της Αστρολογίας και Αλχημείας που ταυτίστηκε με τον θεό Ερμή των Ελλήνων. Ο Ερμής ο Τρισμέγιστος έγινε γνωστός στη Δύση κατά την Αναγέννηση, όταν ο Μαρσίλιο Φιτσίνο μετάφρασε στα Λατινικά το κείμενο των σωζόμενων γραπτών περί του Θεού αυτού, γνωστών σήμερα ως "Hermatica" ή "Corpus Hermeticum". To κείμενο αποτέλεσε αντικείμενο έμπνευσης για τους αλχημιστές και κρατούνταν μυστικό και έτσι η ετυμολογία της "ερμητικής γνώσης" και της λέξης "Ερμητικός" προέρχεται από εδώ. Οι αρχαίοι Έλληνες που είχαν μαθητεύσει στην Αίγυπτο, ήταν γνώστες του Ερμή του Τρισμέγιστου, αλλά δεν μιλούσαν ανοιχτά για αυτά, τηρώντας τους όρκους μυστικότητας, των ιερέων Δασκάλων τους. Ονομάστηκε Τρισμέγιστος, δηλαδή ήταν ο τρεις φορές γεννημένος ή αναστημένος. Εκείνος δηλαδή που νίκησε το Θάνατο τρεις φορές. Σε αυτόν αποδίδεται ο "Σμαραγδένιος Πίνακας" που περιείχε το Κυμβάλειο και κατά την παράδοση, βρήκε ο Μέγας Αλέξανδρος, όταν επισκέφτηκε την Αίγυπτο και ερεύνησε την Μεγάλη Πυραμίδα.

Τζορντάνο Μπρούνο και Κβαντική φυσική

των ,
Νέα Ακρόπολη Αυστρίας


Ο άνθρωπος πάντα στόχευε στο να μπορέσει να προσδιορίσει τα θεμέλια του είναι του, της ύπαρξής του. Γι' αυτό το σκοπό γεννήθηκε η αναγκαιότητα να δημιουργηθεί μια καθορισμένη εικόνα του κόσμου. Όλη η δραστηριότητα και το έργο του βασίζεται σε μια καθορισμένη αντίληψη για τα πράγματα.

Με γενικούς όρους μπορούμε να πούμε ότι, όλα εκείνα που βασίζονται σε μια συγκεκριμένη θεώρηση των πραγμάτων θα εμπνεύσουν δράσεις που τα αποτελέσματά τους θα είναι, επίσης, σωστά ή, τουλάχιστον, σύμφωνα με το πνεύμα που τα έχει κατευθύνει. Αντίθετα, αν η αντίληψη για τον κόσμο, από την οποία ξεκινάμε, δεν αντιστοιχεί σε μια, κατά βάση, επιβεβαιωμένη πραγματικότητα, δεν θα υπάρξουν τα αναμενόμενα αποτελέσματα. Θα παρουσιαστούν προβλήματα και, τόσο οι πολιτισμοί που θα έχουν γεννηθεί στην κοιτίδα αυτής της ιδιοσυγκρασίας, όσο και οι φορείς των αντιλήψεών τους, θα καταρρεύσουν παταγωδώς, κρίσεις και καταστροφές θα είναι τα σημάδια της παρακμής.

21 Φεβρουαρίου, 2011

Οι Θεοί των Ελλήνων

Οι Θεοί των Ελλήνων - Άρτεμης
Σχετικά με το ερώτημα τι είναι Θεοί, υπάρχει μεγάλη πλάνη και παραπληροφόρηση. Η λέξη θεός ετυμολογείται (κατά το λεξικό του Α. Γαζή, εκδοθέντος υπό του Κων. Καρπολά του Ολύμπιου, το έτος 1839) εκ του ρήματος θέω, τρέχω, "της θεότητας αεικινήτου νοούμενης", δηλαδή της χωρίς διακοπή κινούμενης προς την πρόοδο και εξέλιξη και συνεπώς η λέξη Θεός δεν δύναται να θεωρηθεί ως ονομασία του Αιτίου Εκπορεύσεως της Φύσεως (ή άλλως του Δημιουργού της Φύσεως) και πολύ περισσότερο, να ταυτιστεί με το Αίτιο Εκπορεύσεως της Φύσεως. Συνεπώς, Θεοί είναι ψυχικές ατομικότητες βρισκόμενες σε εξελικτικό επίπεδο πέραν του ανθρωπίνου οι οποίες, όπως προαναφέρθηκε, σπεύδει ταχέως προς συνεχή πρόοδο και αύξηση των δυνάμεών τους.

Όμως όπως νοείται στην σημερινή εποχή η λέξη Θεός έχει δύο σημασίες. Σημαίνει α) το Αίτιο εκπορεύσεως του Σύμπαντος (ή την Δημιουργό Αρχή του Σύμπαντος ή τον Δημιουργό του Σύμπαντος) και β) τον Θεό Πνεύμα ή Θεό (π.χ. ο Θεός Άρης). Μεταξύ των δύο αυτών εννοιών υπάρχει τεραστία διαφορά, διότι ο Θεός ως το Αίτιο Εκπορεύσεως του Σύμπαντος (Δημιουργός) είναι το αίτιο της εκδηλώσεως της Φύσεως, ενώ ο Θεός ως πνευματική οντότητα είναι το αποτέλεσμα της δημιουργίας. Το Αίτιο εκπορεύσεως του Σύμπαντος είναι το Όλο ενώ ο Θεός ως πνευματική οντότητα είναι η ατομικότητα. Η ατομικότητα (ο Θεός πνεύμα), είναι ένα μέρος του Όλου και όχι το Όλο (το Δημιουργό Αίτιο). Η ατομικότητα φέρει σπέρμα του Όλου αλλά δεν είναι το Όλο. Ακολουθεί την πορεία του Όλου και διέπεται από τους νόμους του Όλου. Επομένως, ο χαρακτηρισμός του Αιτίου Εκπορεύσεως της Φύσεως ως Θεού από τους χριστιανούς τον μεσαίωνα, δημιουργεί σύγχυση και έγινε εσκεμμένα ακριβώς για να δημιουργήσει αυτή τη σύγχυση.

19 Φεβρουαρίου, 2011

Θεουργία

Θεουργία
Η εργασία αυτή είναι βασισμένη στην ομώνυμη εργασία του John Opsopaus από το έργο του "Περίληψη Πυθαγόρειας Θεολογίας".


Η Πυθαγόρεια Διαδοχή

Στα αρχαία χρόνια, η μυστικιστική παράδοση περνούσε προφορικά από δάσκαλο σε μαθητή. Συχνά αυτό συμπεριλάμβανε ο δάσκαλος να υιοθετήσει ιερουργικά τον μαθητή, έτσι γινόντουσαν οι μύστες Πνευματικά τέκνα και οι δάσκαλοι Πνευματικοί γονείς. Αυτή η παράδοση αποκαλείτε Διαδοχή και έχει τις ρίζες της στον πρώτο Ιερό προπάτορα, ένα Θεό που αποκάλυψε τα μυστικά του σε ένα θνητό.

16 Φεβρουαρίου, 2011

Παραδοσιακή Κινέζικη Ιατρική

Παραδοσιακή Κινέζικη Ιατρική
Mάθε πρώτα τον εαυτό σου... Μην διατυμπανίζεις τις σκέψεις σου... Δες και ακολούθησε τη Φύση.

Λάο Τσε (Ταο Τε Τζιγκ)

Αν θέλουμε να γνωρίσουμε την αρχαία Κινέζικη Ιατρική θα πρέπει να ερευνήσουμε με βάση μια διαφορετική εικόνα του κόσμου και του ανθρώπου, από την υλιστική εικόνα που επικρατεί σήμερα η οποία εξετάζει τον άνθρωπο σαν ένα ακόμη υλικό αντικείμενο που αποτελείται από διάφορα τμήματα.

Ηθικοί Νόμοι

Ηθικοί Νόμοι
ΗΘΙΚΟΙ ΝΟΜΟΙ (έλεγε ο Σ. Νάγος) είναι αυτοί που αναφέρονται στην αναγνώριση των φυσικών δικαιωμάτων των άλλων και στην προστασία τους. Το ανθρώπινο πνεύμα είναι προορισμένο εκ της Θείας Δημιουργίας να ανέλθει σε υψηλότερες του ανθρωπίνου κόσμου πνευματικές κοινωνίες. Δια να ανέλθει όμως σε αυτές [τις πνευματικές κοινωνίες], πρέπει πρώτον να προσανατολισθεί προς τους ηθικούς νόμους αυτών των πνευματικών κοινωνιών. Οι ηθικοί νόμοι αυτών, διαφέρουν εκείνων των ανθρωπίνων κοινωνιών και γι’ αυτό επιβάλλεται σε όσους έχουν μυηθεί να τους γνωρίσουν και να καταδικάσουν στην συνείδηση τους νόμους των ανθρωπίνων κοινωνιών, οι οποίοι δεν απορρέουν από τις πραγματικές Αλήθειες της Φύσεως και δεν επιβοηθούν την εξέλιξη των ανθρωπίνων ψυχών και την διανοητική και ηθική τους πρόοδο. Οι μυημένοι στις αλήθειες της φύσεως πρέπει να εκδηλώσουν από τις ψυχές τους, τους νόμους της Ελευθερίας, της Δικαιοσύνης και της Αγάπης.

ΟΙ ΗΘΙΚΟΙ ΝΟΜΟΙ είναι: Ο νόμος της Ελευθερίας, ο νόμος της Δικαιοσύνης και ο νόμος της Αγάπης.

15 Φεβρουαρίου, 2011

Τα Ερμητικά Κείμενα

Οι αρχές της Αλήθειας είναι επτά: εκείνος που το καταλαβαίνει αυτό τέλεια, κατέχει το μαγικό κλειδί, που με αυτό οι Πύλες του ναού θα ανοίξουν.

  1. Το Παν είναι ο Λόγος. Το σύμπαν είναι Νοητικό. (Πρώτη Αρχή)
  2. Όπως είναι πάνω είναι και κάτω. Όπως είναι κάτω είναι και πάνω. (Δεύτερη Αρχή)
  3. Τίποτε δεν είναι ακίνητο όλα δονούνται.> (Τρίτη Αρχή)
  4. Όλα είναι δυαδικά, όλα έχουν δύο πόλους. Όλα είναι ένα ζεύγος αντιθέτων, τα άκρα αγγίζονται. (Τέταρτη Αρχή)
  5. Όλα ρέουν και πάλι ρέουν. Όλα έχουν περιόδους ακμής και παρακμής, ανόδου και καθόδου. Όλα κινούνται σαν εκκρεμές. Το μέτρο της κίνησης προς τα δεξιά είναι όμοιο με αυτό της κίνησης προς τα αριστερά. Ο ρυθμός είναι η εξίσωση τους. (Πέμπτη Αρχή)
  6. Κάθε αιτία έχει το αποτέλεσμα της. Κάθε αποτέλεσμα έχει μια αιτία, όλα γίνονται σύμφωνα με τον Νόμο. (Έκτη Αρχή)
  7. Η γέννηση υπάρχει παντού. Όλα έχουν μια αρσενική και μια θηλυκή αρχή. Η γέννηση εκδηλώνεται σε κάθε επίπεδο. (Έβδομη Αρχή)

Οδός Ανατολής - Η επικαιρότητα του Γκουρτζίεφ

Γκουρτζίεφ
Συνέντευξη με τον Δημήτρη Γαβαλά και τον Δημήτρη Περετζή
Το ΒΗΜΑ, 26/09/1999, Σελ.: C24
Κωδικός άρθρου: B12709C241
ID: 180687


Το να αντιληφθείς ότι κοιμάσαι και να ξυπνήσεις ή ότι η συνείδησή σου είναι χαμηλοτάτου επιπέδου και να την διευρύνεις είναι μια βελτίωση.

Άλκης Γαλδαδάς

"Το Βήμα" επιχειρεί να φέρει τον αναγνώστη κοντά σε κάποιες απόψεις που, αν και είναι κλασικές και δεδομένες για εκατομμύρια ανθρώπους στον χώρο που αποκαλούμε Άπω Ανατολή, εδώ στον δικό μας μεσογειακό χώρο δεν γίνεται λόγος συχνά γι' αυτές. Στο πρώτο άρθρο ασχοληθήκαμε με τις εκδηλώσεις της ζωής όταν αυτές φωτίζονται από το Ζεν. Στο δεύτερο άρθρο εξετάσαμε τις απόψεις μιας ιατρικής που παραδόξως έχει ρίζες ακόμη και στους αρχαίους έλληνες γιατρούς, αλλά τώρα ανθεί στην Ανατολή, ενώ όλο και περισσότεροι στη Δύση αρχίζουν να τη θεωρούν εναλλακτική λύση στα όποια αδιέξοδα της κλασικής μας ιατρικής. Στο τρίτο άρθρο ήλθαν στο φως πανάρχαιες αλλά αγνοημένες αντιλήψεις για το πώς θα έπρεπε να κτίζουν οι άνθρωποι τις κατοικίες τους, λαμβάνοντας υπόψη και τα όποια πεδία διατρέχουν τον χώρο μαζί με άλλες καίριες παρατηρήσεις που λαοί πιο προσεκτικοί αποκρυστάλλωσαν σε κανόνες στο πέρασμα του αιώνα. Σε αυτό το τέταρτο και τελευταίο άρθρο της σειράς, με τη βοήθεια ορισμένων αντιλήψεων για το πότε πραγματικά είμαστε άνθρωποι σε εγρήγορση, ξαναβρίσκουμε συνταγές αυτογνωσίας. Οδηγοί στην περιπλάνησή μας κάθε φορά άνθρωποι που έχουν ασχοληθεί σε βάθος με τα θέματα αυτά αλλά για πρώτη φορά δημοσιοποιούν τις απόψεις τους.

Η μια Φλόγα - Το Πυρ

Φλόγα - Πυρ
γράφει η Ε. Μπλαβάτσκυ
Από τα έργα της: "Μυστική Διδασκαλία" τόμος Ι και "Τransactions of the Blavatsky Lodge"
Μετάφραση: Ιφιγένεια Κασταμονίτη


Στην Αποκρυφιστική διδασκαλία, τα στοιχεία δεν είναι τα σύνθετα σώματα που είναι γνωστά στην επιστήμη ως πυρ, αήρ, ύδωρ και γη, και τα οποία αντιπροσωπεύουν τις γνωστές καταστάσεις της ύλης. Ο αιθέρας επίσης, δεν είναι το πέμπτο στοιχείο που επικαλείται η επιστήμη και εκείνο που υπέθετε ο Ισάακ Νεύτων ως πηγή όλων των άλλων στοιχείων. Τα στοιχεία στον αποκρυφισμό είναι κάτι διαφορετικό, και η απόκρυφη επιστήμη γνωρίζει πως όλα είναι τροποποιήσεις του Ενός και μόνου Στοιχείου, που είναι η Πηγή τους. Από αυτά τα πέντε στοιχεία, το πυρ είναι το πιο μυστικιστικό και το πιο θεϊκό. Οι διάφορες εσωτερικές ερμηνείες του, ακόμη και εκείνες που αφορούν μόνο το δικό μας πεδίο εκδήλωσης, είναι αρκετά περίπλοκες και κυρίως ακατανόητες για τους περισσότερους ανθρώπους.

Πύρινος Κόσμος

Πύρινος Κόσμος
γράφει ο Διδάσκαλος Μορύα


Είναι δύσκολο για μια εκλεπτυσμένη καρδιά να βρίσκεται στα κατώτερα στρώματα. Σε κάποιο βαθμό τα ύψη βοηθούν και τότε όμως τα διαστήματα που μεσολαβούν μεταξύ καρδιάς και του πύρινου τόπου γέννησης της είναι πολύ μεγάλα. Αυτά όμως τα στρώματα ρύπανσης δε θα έπρεπε να υπάρχουν - οι άνθρωποι τα δημιούργησαν και πρέπει να προσπαθήσουν να τα αποκαθάρουν. Το τεχνητό όζον βοηθάει λίγο. Το πράνα αποκαθαίρεται από το Ανώτατο Πυρ και έτσι γίνεται δημιουργικό. Ακόμα και στις πεδιάδες, ακόμα και στις πλατείες της πόλης, πριν πάρετε μια απόφαση, προσπαθείστε να αναπνεύσετε όσο πιο βαθιά μπορείτε. Με αυτήν την εισπνοή πιθανώς να φτάσει σε εσάς, μέσα από όλα τα εμπόδια, ένα μόριο της ευεργετικής πράνα. Συνεπώς, μην απελπίζεστε πουθενά και παντού να κάνετε μια τελική προσπάθεια. Ένας ειλικρινής, βγαλμένος από την καρδιά αναστεναγμός γίνεται κάλεσμα τρομπέτας.

14 Φεβρουαρίου, 2011

Αρχαία Σύμβολα και Αυτοθεραπεία

Αρχαία Σύμβολα και Αυτοθεραπεία
γράφει η κα. Αλτάνη, Π. Φ., ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 2005


Mε το τρίπτυχο του "γνώθι σαυτόν", του "μηδέν άγαν" και του "μέτρον άριστον", ο Απόλλων καθοδηγεί την υγεία μας και μας αποκαλύπτει τον τρόπο της αυτοθεραπείας.

Θεραπευτής των θεών, ο Απόλλων υποδεικνύει στους θνητούς τα μέσα της αυτοθεραπείας, διά της ψυχολογίας του βάθους. Όμως σήμερα η ψυχολογία του βάθους δεν είναι βαθυτέρα του απολλωνείου "γνώθι σαυτόν", ούτε σοφωτέρα του "μηδέν άγαν" και του "μέτρον άριστον". Οι δύο αυτές παραινέσεις συνοδεύουν το "γνώθι σαυτόν" και επιτρέπουν στον νου μας να αναγνωρίζει τις ελλείψεις και τις υπερβολές του, ώστε να προβαίνει σε αυτοθεραπεία, διακρίνοντας και εξισορροπώντας υπερβολές και ελλείψεις.

13 Φεβρουαρίου, 2011

Oυράνια Ηλιακή Μουσική!


Καταπληκτικό βίντεο, όπου η NASA καταγράφει τους ήχους που παράγει ο Δίας!! Θέλοντας και μη, μας έρχεται στο νου και ο παππούς Πυθαγόρας που έλεγε κάτι "φευγάτα" πριν κάτι χιλιάδες χρόνια για την μουσική των ουράνιων σφαιρών, άλλα όλα αυτά ήταν βέβαια φαντασιοπληξίες των "τεμπέληδων" αρχαίων φιλοσόφων. Τελικά υπάρχει κάτι επί Γης και Oυρανού που να μην το είχαν περιγράψει; Η μετάφραση από τον Εκηβολο.

11 Φεβρουαρίου, 2011

Η Γεωπολιτική Αξία του Ελληνικού Χώρου

γράφει ο Σάββας Καλεντερίδης


Η γεωπολιτική αξία του ελληνικού χώρου, η γεωπολιτική συνείδηση του Έλληνα και η επικείμενη "εθνική συνεννόηση".

Εισαγωγή

Ο ελλαδικός χώρος, δηλαδή ο χώρος στον οποίο επεκτείνεται η επικράτεια της Ελλάδας και της Κύπρου, αν θεωρηθεί ως ενιαίο σύνολο, συμπεριλαμβανομένου και του θαλάσσιου χώρου που περικλείει την Αποκλειστική Οικονομική Ζώνη των δυο χωρών, μπορεί, χωρίς αμφιβολία να λάβει τον τίτλο μιας από τις πιο σπουδαίες περιοχές, από γεωπολιτικής άποψης και αξίας, περιοχές του πλανήτη. Όποιος κατέχει την ευρύτατη αυτή περιοχή, ελέγχει τους θαλάσσιους άξονες και τη θαλάσσια κυκλοφορία προς τον Εύξεινο Πόντο και το Σουέζ, αλλά και τον κόλπο των Αδάνων, στον οποίο καταλήγουν σημαντικοί αγωγοί μεταφοράς αργού πετρελαίου από τον Καύκασο και το Ιράκ.

Ο Νόμος της Ελάχιστης Προσπάθειας

Νόμος της Ελάχιστης Προσπάθειας
γράφει ο Deepack Chopra
σχολιασμός από


Η διάνοια της φύσης λειτουργεί πάντα με άκοπη ευκολία... με ανεμελιά, αρμονία και αγάπη. Όταν ελέγχουμε τις δυνάμεις της αρμονίας, της χαράς και της αγάπης, δημιουργούμε επιτυχία και καλοτυχία με άκοπη προσπάθεια.

Αυτός ο νόμος βασίζεται στο γεγονός πως η διάνοια της φύσης λειτουργεί με άκοπη ευκολία και ελεύθερη ανεμελιά. Αυτή είναι η αρχή της ελάχιστης δράσης ή της μη αντίστασης, άρα και η αρχή της αρμονίας και της αγάπης. Όταν διδαχτούμε αυτό το μάθημα από τη φύση, μπορούμε εύκολα να πραγματοποιήσουμε όλες τις επιθυμίες μας (ή να δημιουργήσουμε τη δική μας πραγματικότητα σαν μικρά χαρούμενα και ανέμελα παιδιά, όπως λέω συχνά στην Κοινότητα των Συν-Δημιουργών (ή την ομάδα των Μπλε Ουρανών...).

Αν παρατηρήσετε τη φύση να εργάζεται, θα δείτε πως καταβάλλει πάντα την ελάχιστη προσπάθεια. Το χορτάρι δεν προσπαθεί να μεγαλώσει, απλώς μεγαλώνει. Τα ψάρια δεν προσπαθούν να κολυμπήσουν, απλώς κολυμπούν. Τα λουλούδια δεν προσπαθούν ν’ ανθίσουν, απλά ανθίζουν. Τα πουλιά δεν προσπαθούν να πετάξουν, απλά πετούν. Τέτοια είναι η εγγενής τους φύση. Η Γη δεν προσπαθεί να γυρίσει γύρω από τον άξονά της. Είναι στη φύση της Γης να στροβιλίζεται με ιλιγγιώδη ταχύτητα μέσα στο διάστημα. Είναι στη φύση των μωρών να είναι χαλαρά κι ευτυχισμένα. Είναι στη φύση του Ήλιου να λάμπει. Είναι στη φύση των αστεριών να αστραποβολούν. Και είναι στη φύση των ανθρώπων να εκπληρώνουν τα όνειρά τους εύκολα και αβίαστα.

10 Φεβρουαρίου, 2011

Τα Ελεύθερα Πνεύματα και η Γνώση

Friedrich Nietzsche
, "Ανθρώπινο, πάρα πολύ Ανθρώπινο"


Ο διάλογος των πνευμάτων

Κάθε λαός γεμίζει ντροπή όταν αναφέρεται κανείς σε μια τόσο θαυμαστά ιδανικοποιημένη κοινωνία φιλοσόφων: εκείνη των πρώτων Ελλήνων δασκάλων, του Θαλή, του Αναξίμανδρου, του Ηράκλειτου, του Παρμενίδη, του Αναξαγόρα, του Εμπεδοκλή του Δημόκριτου του Σωκράτη και των Θεών τους. Όλοι αυτοί οι άνθρωποι είναι βγαλμένοι από το ίδιο καλούπι και απο την ίδια πέτρα. Απουσιάζει απο αυτούς κάθε σύμβαση, γιατί στην εποχή τους δεν υπήρχε καμιά "τάξη" φιλοσόφων και λογίων. Είναι όλοι τους στη μεγαλειώδη μοναξιά τους, οι μόνοι που στην εποχή τους ζούσαν μόνον για τη γνώση. Κατέχουν όλοι την ενάρετη ενεργητικότητα των αρχαίων, χάρη στην οποία ξεπερνούν όλους τους μεταγενέστερους.

Οι γίγαντες φωνάζουν ο ένας στον άλλο ανάμεσα στα έρημα μεσοδιαστήματα των καιρών (της ιστορίας), και ο έξοχος αυτός διάλογος των πνευμάτων συνεχίζεται δίχως να ενοχλείται από τους θρασείς και θορυβώδεις νάνους που σέρνονται κάτωθέ τους.

Friedrich Nietzsche

Οι 7 συνειδήσεις του ανθρώπου

Με ρωτάς πώς γίνηκα τρελός. Να πώς: Μια μέρα, καιρό πριν γεννηθούν πολλοί θεοί, ξύπνησα από ύπνο βαθύ και ανακάλυψα πως όλες οι μάσκες είχαν κλεφτεί. Και οι εφτά μάσκες που είχα φτιάξει και είχα φθείρει μέσα σε εφτά ζωές...

... Για πρώτη φορά, ο ήλιος φίλησε το γυμνό μου πρόσωπο και η ψυχή μου φλογίστηκε από αγάπη για τον ήλιο και δεν ήθελα τις μάσκες μου πια τώρα. Και μέσα σε έκσταση φώναξα "ευλογημένοι οι κλέφτες που έκλεψαν τις μάσκες μου". Έτσι γίνηκα τρελός.

Χαλίλ Γκιμπράν, "Ο Τρελός"

Θεωρία Επίκουρου: Τετραφάρμακος

Τετραφάρμακος
γράφει ο , Πολιτικός Μηχανικός


Όλη η φιλοσοφία σύμφωνα με τον Επίκουρο, πρέπει να υπηρετεί ένα χρήσιμο σκοπό για την ανθρώπινη ζωή, διαφορετικά αυτή δεν έχει νόημα και σημασία.

Μάταιος (κενός) είναι ο φιλοσοφικός λόγος που δεν θεραπεύει κανένα ανθρώπινο πάθος, ακριβώς όπως η ιατρική δεν οφελεί παρά μόνο όταν θεραπεύει τις αρρώστιες του σώματος, έτσι και η φιλοσοφία δεν προσφέρει τίποτα, αν δεν απαλλάσσει την ψυχή από τα πάθη της.

08 Φεβρουαρίου, 2011

Ο μύθος της αρχής του χρόνου

Ο μύθος της αρχής του χρόνου
γράφει ο


Η θεωρία χορδών μας λέει ότι η Μεγάλη Έκρηξη δεν ήταν η αρχή του Σύμπαντος, αλλά ούτε και του χρόνου. Ήταν απλά το αποτέλεσμα μιας προϋπάρχουσας κατάστασης.

Η ερώτηση, αν η στιγμή της μεγάλης έκρηξης, ήταν πραγματικά η αρχή του χρόνου ή όχι, και αν το σύμπαν υπήρχε και πριν από εκείνη τη στιγμή, θα έμοιαζε βλάσφημη μόλις πριν από μια δεκαετία. Οι περισσότεροι κοσμολόγοι επέμεναν ότι μια τέτοια ερώτηση δεν έχει νόημα. Δεν έχει νόημα να σκεφτόμαστε χρόνους πριν από το Big Bang, όπως δεν έχει νόημα να ρωτάμε τι υπάρχει πιο βόρεια από το βόρειο πόλο. Η εξέλιξη όμως της θεωρητικής φυσικής, και ειδικότερα η γέννηση της θεωρίας χορδών, έχουν αλλάξει αυτή την αντιμετώπιση. Η κατάσταση του σύμπαντος πριν από το Big Bang αποτελεί το τελευταίο μέτωπο της κοσμολογίας.

Πνευματικότητα - Εντός ή εκτός της Ζωής;

Πνευματικότητα
Γιατί άραγε τίθεται ένα τέτοιο ερώτημα; Τι είναι αυτό που μας κάνει να θεωρούμε ότι η καθημερινότητα, οι δυσκολίες της και οι απολαύσεις της, αποτελούν εμπόδια για την πνευματικότητά μας; Μήπως τα καθημερινά μας προβλήματα μας αποσπούν από κάποια πνευματική εργασία, γιατί ίσως η καθημερινότητα είναι κάτι το διαφορετικό από την πνευματικότητα; Μήπως οι απολαύσεις είναι κάτι το κακό; Γιατί έχει ταυτιστεί η υλική μας ζωή με το κακό; Και αν η ύλη με όλες τις δυσκολίες της είναι κάτι το κακό, τότε ποιο είναι το καλό; Το να κλεινόμαστε σε ένα μοναστήρι, ή να απομονωνόμαστε σε έναν κόσμο δικής μας κατασκευής, φοβούμενοι τους πειρασμούς; Και το μοναστήρι – συμβολικό ή κυριολεκτικό, πάλι ύλη δεν είναι;

Εσωτερική Εργασία

Εσωτερική Εργασία


Πάρα πολλοί από εμάς, έχουμε φτάσει πολλές φορές στο σημείο όπου νιώθουμε μετέωροι. Πως είμαστε στο μεταίχμιο από "κάτι", αλλά τι είναι αυτό, μας διαφεύγει. Όπως ακριβώς και το τι "πρέπει" να κάνουμε μετά. Ψάχνουμε απεγνωσμένα να πιαστούμε από κάπου είτε για να στηριχθούμε είτε για να μας δώσει ώθηση, κάτι το οποίο δεν είναι λάθος, αλλά εξαρτάται πάντα από τις περιστάσεις και από την ποιότητα αυτού του στηρίγματος.

Αναζητούμε κάτι έξω από εμάς και πασχίζουμε να το ενστερνιστούμε/αφομοιώσουμε/προσαρμόσουμε, έτσι ώστε να ταιριάξει καλύτερα στις ανάγκες μας. Είναι οι στιγμές που, σαν νήπια, αναζητούμε το χέρι του γονέα μας για να μάθουμε να περπατάμε. Και αν δε το βρούμε, στηριζόμαστε στο τραπεζάκι αλλά, στην αρχή συνήθως, καταλήγουμε να τραβάμε το καρεδάκι που έχει στρώσει η γιαγιά, με αποτέλεσμα να σπάμε τα πάντα. Μόνο μετά από πολλές μελανιές θα καταφέρουμε να βρούμε τον τρόπο να στηριχθούμε κατάλληλα.

07 Φεβρουαρίου, 2011

Η ιέρεια Ιώ - Ιερογαμία, είσκριση και ένθεη κατάσταση

Ιώ

Ιώ (μυθολογία)

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

Η Ιώ είναι πρόσωπο που αναφέρεται στην ελληνική μυθολογία, ερωμένη του Δία. Σύμφωνα με τους σωζόμενους μύθους ήταν θυγατέρα του Ίασου, βασιλέα του Άργους και απογόνου του Ίναχου ή κατά άλλη εκδοχή του ιδίου του βασιλέα Ίναχου ή κατά τρίτη εκδοχή του Κορίνθιου Πειρήνα, θείου του ήρωα Βελλεροφόντη. Μητέρα της ήταν η Μελία ή η Λευκάνη. Ήταν ιέρεια της Ήρας και έγινε ερωμένη του Δία.

03 Φεβρουαρίου, 2011

Γκουρτζίεφ - Για τα Συμπληρωματικά Μέσα Αυτοπαρατήρησης

Γκουρτζίεφ
Από το βιβλίο "Ψυχολογικά σχόλια πάνω στη διδασκαλία των Γκουρτζίεφ-Ουσπένσκυ", του Μόρις Νίκολ, Εκδόσεις Πτερόεσσα


Σχόλιο

Μπορείτε να παρατηρήσετε τη διαφορά ανάμεσα στην προσωπική σας ζωή και τη ζωή γενικότερα; Τι εννοείτε με τη λέξη "η ζωή μου" ή όταν λέτε "η ζωή μου ήταν ευτυχισμένη" ή "η ζωή μου ήταν δυστυχισμένη"; Εννοείτε ότι τα εξωτερικά γεγονότα ήταν ευχάριστα ή δυσάρεστα, ή ότι οι εσωτερικές καταστάσεις – δηλαδή οι διαθέσεις, τα συναισθήματα και όλα τα συναφή – ήταν ευχάριστα ή όχι; Θα συμφωνήσετε μαζί μου ότι μερικές φορές ένας άνθρωπος με καλό βιοτικό επίπεδο, αρκετά χρήματα και ευημερία, χωρίς κανένα σοβαρό πρόβλημα, ούτε τίποτε άλλο, είναι δυστυχισμένος, χωρίς χαρά, ενώ κάποιος άλλος, σε εντελώς διαφορετικές, ακόμα και σε αντίξοες συνθήκες, είναι συχνά εντελώς το αντίθετο; Ας παρατηρήσουμε αυτήν την διαδικασία από πιο κοντά.

02 Φεβρουαρίου, 2011

Δρόμοι και είδη της Γιόγκα

Στην Εσωτερική Παράδοση η λέξη "Ατραπός" που σημαίνει "Δρόμος", αναφέρεται στη διαδικασία ανάπτυξης και εξέλιξης της συνείδησης και ανύψωσής της προς το φως. Η διαδικασία εξέλιξης είναι μια διαδικασία ένωσης, αρχικά του ανθρώπου με τον ίδιο του τον Εαυτό και στη συνέχεια του ανώτερου Εαυτού μας με το άπειρο φως, δηλαδή τη Θεότητα.

Στην Ανατολή αυτή η Ένωση και η μεθοδολογία για την πραγμάτωσή της ονομάζονται Γιόγκα. Η λέξη "γιόγκα" προέρχεται από τη σανσκριτική ρίζα "yug" που σημαίνει "ζυγός", "κρίκος", δηλαδή το στοιχείο το οποίο ενώνει κάτι με κάτι άλλο.

Συστήματα ανάλογα με αυτό της Γιόγκα, βρίσκουμε να χρησιμοποιούνται ως συστήματα εκπαίδευσης, σε όλους τους μυητικούς ναούς όπου τελούνταν μυστήρια, σε όλες τις εποχές και τους παραδοσιακούς πολιτισμούς. Μπορούμε να πούμε ότι η μυστηριακή γνώση έχει ως περιεχόμενό της όλη τη μεθοδολογία της ένωσης του ανθρώπου με τον εαυτό του μέσω των λεγόμενων Μικρών Μυστηρίων και του Εαυτού με τη Θεότητα μέσω των Μεγάλων Μυστηρίων.

Γράμμα από το Παρελθόν

Γράμμα από το Παρελθόν


Η "θέα" από το παράθυρο του δωματίου μου κάθε άλλο παρά ωραία είναι. Μπορεί όμως να χαρακτηριστεί... ενδιαφέρουσα. Ένας τοίχος σε απόσταση μερικών μέτρων. Κάθομαι στο γραφείο μου και τον κοιτάζω. Μορφές χορεύουν και παρόλο που είμαι σίγουρη ότι είναι δημιουργήματα της φαντασίας μου νιώθω μέσα μου την παρόρμηση να τις αποδώσω σε μια άλλη πραγματικότητα. Εκεί που υπάρχουν μόνο οι ψυχές, χωρίς μορφή, χωρίς ταυτότητα. Είναι η αρχέγονη επιθυμία του ανθρώπου να ξεφύγει από τα όρια, από τη φυλακή. Όποιος έχει διαβάσει το "VALIS" του Philip K. Dick, μπορεί να καταλάβει για ποιά φυλακή μιλάω. Για μένα δεν είναι απλά ένας τοίχος. Είναι ένας καμβάς και πάνω του τοποθετώ τα χρώματα της φαντασίας μου. Ο καθένας μας έχει τον «καμβά» του, για να τον χρησιμοποιεί κατά βούληση. Άλλοι τον πετάνε σε μια αποθήκη με άλλα άχρηστα αντικείμενα, ενώ άλλοι χάνονται μέσα του. Στο μεταίχμιο αυτών των δυο είναι τα άτομα που τον χρησιμοποιούν σοφά. Οι αθεράπευτα ρομαντικοί ζωγράφοι.

01 Φεβρουαρίου, 2011

Τι Εστί Αποκρυφισμός (Γ' Μέρος)

Αποκρυφισμός
γράφει η


Τι είναι αποκρυφισμός; Να ένα ερώτημα που μπορεί να θέσουμε όταν αποφασί­ζουμε να αφιερώσουμε σε αυτόν χρόνο για σκέψη, εγκαταλείποντας την αδιάφορη ηρεμία μας. Μήπως πρέπει να αρκεστούμε στις διαδόσεις για στοιχειωμένα σπίτια, στις διάφορες μαρτυ­ρίες για τηλεπάθεια και στις έρευνες της εσωτερικής φιλολογίας του παρελ­θόντος; Όλα αυτά έχουν φυσικά την αξία τους. Όλα τα διαθέσιμα απόκρυφα φαινόμενα, θα πρέπει να ερευνώνται προσεκτικά, όχι μόνο για να αποκτήσουμε γνώσεις, αλλά και για να ξεσκε­πάσουμε τους τσαρλατάνους. Όσο για τα αποτελέσματα που είχαν οι έρευνες κατά το παρελθόν, έχουν κι αυτά αξία, γιατί μπορούμε να τα αντιπαραβάλ­λουμε με τα αποτελέσματα των σημερινών ερευνών.

Αρκεί αυτό όμως; Μήπως έτσι η στάση μας προς την απόκρυφη επιστήμη είναι παρόμοια με αυτήν προς τις αρχαίες γλώσσες, που τις θαυμάζουμε για τα αριστουργήματα τους, ενώ εμείς οι ίδιοι δεν δημιουργούμε ζωντανή λογοτεχνία σήμερα; Γνωρί­ζουμε ότι τα Μυστήρια άσκησαν βαθιά επίδραση στους αρχαίους πολιτισμούς και ότι ορισμένοι από τους πιο εξελιγμένους ηγέτες των διαφόρων φυλών, εμπνέονταν από αυτά και τα αντιμετώπιζαν με σεβασμό και δέος.
Νεότερες Αναρτήσεις Επόμενη σελίδα