29 Ιουνίου, 2013

Ζωή και σκέψη

Ζωή και σκέψη


Όταν ζεις πραγματικά (όταν ζεις με επίγνωση της κατάστασής σου), αυτή η άμεση εμπειρία της ζωής είναι τόσο πλήρης που εξαντλείται μέσα στα όριά της... Δεν χρειάζεται να σκεφτούμε, να σχολιάσουμε, να εξηγήσουμε τίποτα. Απλά ζούμε. Αυτός είναι ο τρόπος της Φύσης, ο φυσικός δρόμος, το αληθινό πνεύμα του Ζεν.
Τότε η Αλήθεια είναι απλά η ίδια η εμπειρία της ζωής, η ζωή μας. Δεν υπάρχει, πέρα από το απλό γεγονός της ζωής, καμιά θεωρία, καμιά διδασκαλία, τίποτα να μεταδώσουμε ή να πούμε. Αυτός είναι ο μόνος τρόπος αληθινής διδασκαλίας. Αυτή είναι η μετάδοση της φλόγας της ζωής με φλόγα, όχι με λόγια.
Αληθινός διδάσκαλος στο δρόμο του Ζεν, είναι αυτός που ζει το ζεν, που ζει με φυσικό τρόπο, που απλά ζει τη ζωή του. Δεν έχει τίποτα να διδάξει, τίποτα να πει, τίποτα να προσφέρει σε κανένα. Ο Αληθινός δάσκαλος ακολουθεί τη μοναχική πορεία του... ούτε χρειάζεται, ούτε έχει μαθητές.

Όταν δεν ζεις με επίγνωση, αλλά περιφέρεσαι μέσα στη ζωή, προσπαθείς να γεμίσεις το σκοτάδι σου με σκέψεις, θεωρίες, εξηγήσεις, δικαιολογίες και λόγια, λόγια, λόγια... Αυτός είναι ο τρόπος του ανθρώπου, ο τεχνητός τρόπος του πολιτισμού, της κοινωνίας... του ζώου.

28 Ιουνίου, 2013

Η Τέχνη και η Κοινωνία

Η Τέχνη και η Κοινωνία
γράφει ο Herbert Read


Πολύπλευρος πνευματικός άνθρωπος ο σερ Χέρμπερτ Ρήντ γεννήθηκε το 1893 και πέθανε το 1968. Άγγλος ποιητής και κριτικός τέχνης και λογοτεχνίας υπήρξε μια από τις πλέον αντιπροσωπευτικές φυσιογνωμίες του εικοστού αιώνα. Σπούδασε στο πανεπιστήμιο του Λιντς. Δίδαξε Ιστορία της Τέχνης στο Πανεπιστήμιο του Εδιμβούργου και του Λίβερπουλ (1935-36), του Λονδίνου (1940-42) και του Χάρβαρντ στη Μασαχουσέτη (1953-54), ενώ ήταν διευθυντής στο σοβαρότερο αγγλικό περιοδικό ιστορίας της τέχνης το περιοδικό "Μπέρλιγκτον" (1933-38). Το 1915 δημοσίευσε την πρώτη του ποιητική συλλογή με τον τίτλο "Τα τραγούδια του χάους". Καθοριστική, όμως, για τη μετέπειτα πορεία του υπήρξε η στρατιωτική του θητεία κατά τον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο όπου οι πολεμικές του εμπειρίες τον μετέτρεψαν σε υπέρμαχο της ειρήνης ασκώντας σημαντική επιρροή στα έργα του, όπως χαρακτηριστικά φαίνεται στην ποιητική συλλογή "Γυμνοί πολεμιστές" (1919). Κατά τη διάρκεια του πολέμου ίδρυσε μαζί με τον Φρανκ Ράτερ τη λογοτεχνική εφημερίδα "Τέχνες και γράμματα", μέσω της οποίας αντιμαχόταν συντηρητικές αξίες και πρακτικές. Μετά τον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο εργάστηκε αρχικά στο θησαυροφυλάκιο του Λονδίνου (1919-22) και στη συνέχεια διορίστηκε έφορος στο Μουσείο Βικτορίας και Αλβέρτου στη βρετανική πρωτεύουσα (1922-31), ενώ παράλληλα έγραφε κριτικές τέχνης για τον "Ακροατή" και δημοσίευε ποιήματά του στο "Κριτήριο". Το 1947 ίδρυσε με τον Ρόλαντ Πενρόουζ το Ινστιτούτο Σύγχρονης Τέχνης του Λονδίνου. Στις πολιτικές του πεποιθήσεις θεωρούσε τον εαυτό του αναρχικό και συνδύασε αρκετές φορές την πολιτική με την τέχνη και τη λογοτεχνία.

23 Ιουνίου, 2013

Πραγματικότητα – Κοσμογονία – Μαγεία

Πραγματικότητα – Κοσμογονία – Μαγεία
γράφει ο


Σε αυτό το κείμενο θα κάνω μια μικρή διατριβή πάνω στο θέματα της αληθινής φύσης της πραγματικότητας, της κοσμογονίας και της μαγείας. Παραθέτω επίσης ορισμένα πειράματα με τα οποία μπορείτε να ασχοληθείτε.

Ο άνθρωπος είναι ανώτερο είδος λόγω της διανοητικής του εξέλιξης, που του προσδίδει υψηλή συνείδηση. Με αυτή τη συνείδηση μπορεί να ελέγχει και να διαμορφώνει τον υλικό κόσμο γύρο του. Αυτό που δε ξέρει όμως ο καθημερινός άνθρωπος, είναι ότι με τη σκέψη του μπορεί να έχει επίδραση στο κόσμο σε μεγαλύτερο βαθμό!

Η πραγματικότητα που ζούμε είναι ένα όνειρο και στο όνειρο μπορούν να συμβούν τα πάντα. Κάπου είχα διαβάσει ότι "η αλήθεια υπάρχει εκεί έξω", όμως αυτό είναι λάθος διότι όλη η πραγματικότητα που βιώνουμε βρίσκεται στη συνείδησή μας και δεν υπάρχει έξω από εμάς.

19 Ιουνίου, 2013

190 χρόνια Πελατειακού Κράτους

190 χρόνια Πελατειακού Κράτους
γράφει ο Fotis Giann


Μια μικρή παρένθεση στην σιωπή μου: υπάρχουμε σαν κράτος 190 χρόνια, χάρη στα δανεικά των ευρωπαίων (τίποτα δεν τελείωσε χθες. Όλα τώρα, πραγματικά αρχίζουν).

Όταν κατέθεσα το σχέδιο νόμου για την αναδιάρθρωση στην ΕΡΤ τον Αύγουστο του 2011, 70 Βουλευτές του ΠΑΣΟΚ αντέδρασαν έντονα!!

Ηλίας Μόσιαλος

Ο κ. Μόσιαλος που προσπάθησε να αλλάξει την αμαρτωλή ΕΡΤ, με αυτήν την δημόσια δήλωσή του τα είπε όλα!! Περιέγραψε σύντομα και με απλά λόγια τον πυρήνα του προβλήματος του Νεοελληνικού κράτους.
Ένα πελατειακό βουλευτικό πολιτικό σύστημα 180 ετών από συστάσεως του Νεοελληνικού κράτους. Ο πελάτης έχει πάντα δίκιο, ακόμα και όταν δεν έχει! Και ο Βουλευτής-"Βολευτής", δικαιώνει τον πελάτη. Έτσι ώστε ο πελάτης να τον ξαναστείλει στην Βουλή. Αυτό είναι το παιχνίδι που παίζεται σε αυτήν την Χώρα 180 χρόνια τώρα. Σε όλα τα επίπεδα.

17 Ιουνίου, 2013

Η πολιτική ορθότητα ως απειλή

Η πολιτική ορθότητα ως απειλή
γράφει ο
Docteur d' Etat του Πανεπιστημίου της Σορβόνης, Επίκ. Καθηγητής Φιλοσοφιας του Πανεπιστημίου Αθηνών


Η μόδα της "πολιτικής ορθότητας" έχει έρθει προ πολλού και στη χώρα μας. Είχε ξεκινήσει πριν από μερικές δεκαετίες στις Η.Π.Α. ως απόπειρα καταπολέμησης των διακρίσεων απέναντι σε θεωρούμενες ευπαθείς κοινωνικές ομάδες (μαύρους, ομοφυλόφιλους, μετανάστες κτλ.) και για το σκοπό αυτό κρίθηκε σκόπιμη η χρήση "ουδέτερων" και ανώδυνων εκφράσεων σχετικά με τις ομάδες αυτές (για παράδειγμα "έγχρωμος" αντί "μαύρος"). Ως εδώ, κανένας λογικός άνθρωπος με κοινωνικές ευαισθησίες δε θα είχε την παραμικρή αντίρρηση. Γρήγορα όμως η όλη κίνηση, παρά τις αρχικές αξιέπαινες προθέσεις, γενικεύτηκε υπέρμετρα και εξετράπη σε υπερβολές, για να εξελιχτεί τελικά σε de facto φίμωση της γλώσσας με μια σειρά απλές διαδικασίες. Συγκεκριμένα, προβλήθηκαν και υπογραμμίστηκαν κατά κόρον ορισμένες αρνητικά φορτισμένες και άκρως δυσφημιστικές λέξεις (ανισότητα, διακρίσεις, σεξισμός, ξενοφοβία, εθνικισμός, ρατσισμός, φασισμός κτλ.). Και ταυτόχρονα οι λέξεις αυτές χρησιμοποιήθηκαν ως ανεξίτηλα κοινωνικοπολιτικά στίγματα, το καθένα από τα οποία ήταν και με το παραπάνω αρκετό για να καταδικάσει σε "λιθοβολισμό" ή να οδηγήσει σε "θάψιμο" κάθε ανυπακοή ή παρέκκλιση.

Η Ακρόπολη και τα μνημεία της, προσιτή ψηφιακά σε όλους

Η Ακρόπολη και τα μνημεία της

Ψηφιακή περιήγηση στην Ακρόπολη για την γνωριμία με το χώρο, τα μνημεία της και το παρελθόν τους επιτυγχάνεται τώρα με το Ψηφιακό Αποθετήριο Εκπαιδευτικού Περιεχομένου, που υλοποίησε το Εθνικό Κέντρο Τεκμηρίωσης (ΕΚΤ) για την Υπηρεσία Συντήρησης Μνημείων Ακρόπολης.

16 Ιουνίου, 2013

Τι πραγματικά σημαίνει ο Νόμος του Θελήματος του Άλιστερ Κρόουλι;

Νόμος του Θελήματος
γράφει ο


Ήταν στις 8, 9 και 10 Απριλίου του 1904, όταν ο Άλιστερ Κρόουλι δεχόταν την αποκάλυψη του Νόμου της νέας εποχής του Ώρου από την ασώματη φωνή του Αϊβάς.
Το αποτέλεσμα αυτής της επαφής ήταν η σύνταξη του Liber Al vel Legis, του Βιβλίου του Νόμου, όπου αναγράφεται ανάμεσα στα άλλα, ο βασικός κανόνας της φιλοσοφίας του Κρόουλυ: "Κάνε αυτό που θέλεις, θα είναι όλος ο Νόμος. Αγάπη είναι ο Νόμος, αγάπη υπό το θέλημα".

Για αρκετούς τα παραπάνω λόγια μοιάζουν προκλητικά. Σε συνδυασμό με την εκκεντρική ζωή του συγγραφέα τους, οι περισσότεροι μελετητές των εσωτερικών σχολών αποφεύγουν το Νόμο του Θελήματος του Κρόουλι, φοβούμενοι πως ενισχύει τον εγωισμό, τον ηδονισμό και γενικότερα γεννά φαινόμενα αναρχίας και Εωσφορισμού.

12 Ιουνίου, 2013

Το Αληθινό Ζεν

Το Αληθινό Ζεν



Το Αληθινό Ζεν έρχεται από μέσα σαν διεύρυνση της κατανόησης, όχι απ’ έξω, από εξωτερική πληροφόρηση.
Το Αληθινό Ζεν είναι κατανόηση, δηλαδή άμεση βιωματική σύλληψη της πραγματικότητας κι όχι διανοητική σύλληψη.
Το Αληθινό Ζεν είναι ανεμπόδιστη αντίληψη που απλώνεται ελεύθερα παντού κι όχι νοητική κατασκευή, που είναι περιορισμένη σύλληψη της Πραγματικότητας, αφού αποτελείται από δομικά στοιχεία γνώσης, ιδιαίτερη δόμηση και δοσμένη προοπτική.
Το Αληθινό Ζεν είναι απεριόριστη αντίληψη, δεν είναι περιορισμένη αντίληψη και δεν σταματά ούτε σε καταστάσεις, ούτε σε αντιλήψεις, ούτε σε εμπειρίες.
Το Αληθινό Ζεν είναι ολοκληρωμένη κι ολοκληρωτική βίωση της πραγματικότητας, τώρα εδώ, πάντα, δεν γεννιέται, δεν κατευθύνεται, δεν τελειώνει πουθενά. Το Αληθινό Ζεν είναι αληθινή μακαριότητα αφού δεν υπάρχει ούτε κέρδος, ούτε ζημιά, παρά μόνο ανεμπόδιστη αποδοχή της πραγματικότητας.
Το Αληθινό Ζεν είναι η αληθινή φύση μας και το κατανοείς μόνο όταν βιώνεις την αληθινή φύση μέσα σου, όχι έξω, με εξωτερικά μέσα.
Το Αληθινό Ζεν είναι βίωση της ενότητας της πραγματικότητας και δεν αναγνωρίζει (όταν βιώνεται ολοκληρωτικά) διακρίσεις, μέσα-έξω, πριν-μετά, φώτιση-μη φώτιση, ή οποιαδήποτε άλλη διάκριση αντιθέτων.
Το Αληθινό Ζεν είναι το μόνο Ζεν που υπάρχει γιατί οποιαδήποτε άλλη εμπειρία απλά δεν είναι Ζεν... έτσι ο χαρακτηρισμός "αληθινό ζεν" είναι απλά ένας καταχρηστικός πλεονασμός.

06 Ιουνίου, 2013

Σπύρος Νάγος - Ένας ξεχωριστός Τέκτονας

Σπύρος Νάγος
Ο Σπύρος Νάγος γεννήθηκε στις 13-8-1868 στο Κακούρι της Αρκαδίας. Κυριότερη παιδαγωγός υπήρξε η μητέρα του. Λόγω της ευφυίας και της δραστηριότητάς του, έφυγε από το πατρικό του, χωρίς καμιά χρηματική ενίσχυση και πήγε στην Τρίπολη, απ’ όπου τελικά, πήγε στην Αθήνα.
Εκεί, ένας φιλότιμος και ευσυνείδητος δάσκαλος τον μόρφωσε μέχρι του σημείου να είναι σε θέση να διαβάζει και να ερμηνεύει Ισοκράτη και Ξενοφώντα. Αφού έκανε διάφορα επαγγέλματα, έγινε ζαχαροπλάστης

Αναμείχθηκε με τον συνδικαλισμό και εξελέγη αντιπρόσωπος της συντεχνίας των ζαχαροπλαστών. Την ίδια εποχή συγκροτήθηκε και ο πρώτος δημοκρατικός πυρήνας με τους Φλογαΐτη, Χοϊδά και Γ. Φιλάρετο, ο οποίος εξέδιδε τότε τον "Ριζοσπάστη", φορέα των δημοκρατικών και σοσιαλιστικών αρχών, στις οποίες είχε προσχωρήσει και ο φλογερός και ενθουσιώδης Νάγος.

03 Ιουνίου, 2013

Η Σκιά που κελαηδάει

Η Σκιά που κελαηδάει

γράφει ο


Ο άνθρωπος βαδίζει μεμονωμένα προς ένα αχανές μηχανικό και προγραμματισμένο σύστημα το οποίο πλέον δεν του δίνει την δυνατότητα να αποχωριστεί το Μάτριξ / τα δεσμά του.
Στην πορεία της ζωικής ακτίνας του λειτουργεί με την λογική του "τι θα ήθελα στο μέλλον" ή του "τι περνούσα στο παρελθόν", ξεχνώντας την παροντική στιγμή η οποία είναι η υπεύθυνη δημιουργός για την υλοποίηση των συναισθημάτων του.
Νεότερες Αναρτήσεις Επόμενη σελίδα